Friday, November 17, 2006

Boys in Islamic heaven الغلمان و جنة المسلمين

Listen to the audio in Arabic
Listen to the audio in English

Muslims always claim the higher moral grounds and are quick to point their fingers at the west and accuse them of corrupt society and moral decadence. Let us take a moment and examine the high morals and decency of the Muslims claim.

In the quran three verses the brings up questioning and suspicion about some life’s Taboos:

In addition to the 72 virgins in heaven Muslims will get the following:

1-
052.024
Round about them will serve, (devoted) to them, young male servants (handsome) as Pearls well-guarded.
2-
056.017
Round about them will (serve) youths of perpetual (freshness),
3-
076.019
And round about them will (serve) youths of perpetual (freshness): If thou seest them, thou wouldst think them scattered Pearls.


These questions arise from the presence of the handsome boys along with the 72 submissive virgins.

1- why are these boys present in Heaven.
2- Are they there just to serve drinks or they are connected to the internal pleasure, promised to Muslims in heaven.
3- Are they partners with 72 virgins who are there to submissively fulfill any sexual needs of the male inhabitants of Heaven.

Let’s dig deeper in these questions.

1- The fact these boys are internal in heaven and they have a deep social relationship with those men (not women) they are serving. The meaning of serving or service have multiple and deeper meaning other than the superficial serving, may be the bodily pleasure of the servant himself is included. In light of this the forbidden become permitted the same as the case in Alcohol and Women who are abundant and more than four this time, and these boys are included in the framework of bodily pleasure, although it is not explicitly specified nor it’s forbidden.
2- The quran concentrates on and emphasize the beauty of these boys as mentioned above ”servant (handsome as Pearls well guarded” and they are in a constant state unchanging, they do not grow older or age as they are internal in heaven. In nut shell the pleasing beauty of their bodies is internal. For example Al-Tabary says that god had revealed and bestowed such beauty and purity and these boys will make their round to believers in heaven holding glasses filled with fermented drink. (Notice this picture handsome and beautiful boys providing alcoholic beverage) then he adds: every one in heaven are perused by 1000 boy every boy’s job to do what his master or friend or owner ask him to do. The three words (friend, master and owner have one Arabic word).
3- Another factor I would like to draw your attention to is that these boys are serving the inhabitance of heaven and this description is analogous to the role the boys played in their life on earth (sex Not INCLUDED I might add) little boys in the Arab/Islamic society used to serve the elder in many forms. An old Arab proverb “the youngest one of the people is their servant.” Doesn’t this also provide a picture of caste in heaven’s society, which is a continuation of what was the norm in Islamic society and what is the nature of the service they provide to the elderly in heaven. This only reminds us of the service that the black-eyed virgins (houries) provide to the men of heaven. We all know the nature of service the virgins provide. Therefore the relationship is between two parties Master and servant. I find it extremely odd and ungodly to find caste and classification of society in heaven.

It seems this question was on the mind of many Muslims in the past, as one Islamic historical figure Yehya bin Aktham who was well known for his homosexuality and an admitted pedophile, He wrote: “God had graced the people of heaven with boys making round as god preferred them to the women servants”.

The connection in the quran between boys and pleasure is a distinct possibility that can not be dismissed. Although the quranic versed does not mention this in any specificity but it does not forbid it so it definitely opens the way for questioning and interpretation.

So my dear Muslims before you hastily point your finger and accuse the west with decay and corruption, may be a small look at the brothel house in heave would open your eyes.

Being hurt by the truth is far better than being mesmerized by a delusive cult

Smithy

يدّعي المسلمين أن الدين الإسلامي هو دين الطهارة و العفى و الأخلاق الرفيعة,و يسارع مشايخ و أئمة الجوامع بتوجيه اصبع الإتهام على الغرب ويتهمونُ كل مجتمع غير مسلم بالفسق و الفجور وإقتراف الفحشأ. و ينسون او يتناسون عن قصد أو غير قصد أن الفحشأ و قمة الدعاره هي ما وعدهم الله في كتابهم الأثير (القرآن).

في القرآن ثلاث آيات تثير الكثير من التساؤلات المحرمة اذا صح التعبير 1- ( ويطوف عليهم غلمان كانهم لؤلؤ مكنون ) ( الطور:24)2- ( ويطوف عليهم ولدان مخلدون ) ( الانسان : 19 )3- ( يطوف عليهم ولدان مخلدون ) ( الواقعة : 17)أما عن التساؤلات التي تثيرها عبارة ( الولدان ) أو (الغلمان) في الجنة فهي كثيرة ، ومنها :1 – ما علة وجودهم غلمانا أو ولدانا في الجنة ؟؟2- هل هم فقط للخدمة ؟؟ وما طبيعة هذه الخدمة ؟؟ وهل لها علاقة بمتعة معينة يحققونها للأكبر منهم ؟؟3 – وهل هم مشاركون للنساء ( الحور العين ) بتحقيق المتعة المذكورة للرجال عندما يرغبون بذلك ؟؟ولندخل في عمق هذه التساؤلات :1- كون الولدان أو الغلمان المخلدين في الجنة يرتبطون بعلاقة اجتماعية في العمق فهم يخدمون المخلدين في الجنة من الرجال ، ومفهوم الخدمة له أكثر من دلالة ، فالخدمة لا تقتصر على المعنى الظاهري لها ( أداء خدمات معينة للآخر فقط ) بل – ربما – يكون الجسد الخادم نفسه داخلا في الخدمة المتعية ، وفي ضوء ذلك يصبح المحرم في كثير منه محللا كما في حال الخمرة والاستمتاع بالنساء ( فهم كثيرات ويتجاوزن الأربع هذه المرة ) والغلمان داخلون في اطار تمتيع الجسد ، حيث لا تحديد لذلك .2- التركيز على جمال غلمان وولدان الجنة ، فهم ( لؤلؤ مكنون ) ، وهم في وضعية واحدة لا يتغيرون ولا يتبدلون عمرا ولا يكبرون ولا يشيخون ( فهم مخلدون ) أي باختصار متعة الجمال الجسدي الخارجي ، فالطبري على سبيل المثال يقول بأن الله أظهر لهؤلاء الغلمان جمالا وصفاء ، وأن ( هؤلاء الغلمان يطوفون على هؤلاء المؤمنين في الجنة بكؤوس الشراب ) ( لاحظ هذه الصورة خمر يقدمها غلمان يتميزون بالجمال ) بل يزيد الطبري الصورة وضوحا بقوله ( وما أحد من اهل الجنة الا ويسعى عليه ألف غلام كل غلام على عمل ما عليه صاحبه )3- ثمة مقاربة لافتة وتثير أكثر من دلالة : وهي أن هؤلاء الغلمان يخدمون أهل الجنة ، ومثل هذا التصور يذكر بالخدمات التي كانوا يقدمونها في حياتهم ، فالغلمان كعادتهم يؤدون خدمات مختلفة لذويهم أو لمن يكلفهم في مجالات مختلفة ، فهل هناك خدمات في الجنة ايضا ؟؟ الا يعني وجودهم في الجنة وهم يخدمون الكبار تعبيرا عن وجود أكثر من طبقة اجتماعية في الجنة ؟؟ الا يعني ذلك وجود تفاوت طبقي في الجنة هو ذاته امتداد لما هو سائد في واقعنا ؟؟ وما هي طبيعة الخدمة التي يقدمونا للكبار ؟؟؟ انهم يذكروننا هنا بحور الجنة اللواتي يقدمن خدمة لرجال الجنة وهي النكاح والوطء ، فالعلاقة اذن بين طرفين يتفاوتان قيمة في النهاية : خادم ومخدوم ..يبدو أن هذه التساؤلات كانت حاضرة في ذهن الكثيرين من المسلمين قديما ، فهذا يحيى بن أكثم المعروف باللواطة وحب الغلمان يقول : لقد أكرم الله أهل الجنة بأن طاف عليهم الولدان ، ففضلهم في الخدمة على الجواري ، فما الذي يخرجني عاجلا عن هذه الكرامة المخصوص بها أهل الزلفى لديه ؟؟؟ ) نزهة الالباب : 174 )يبقى ربط القرآن بما هو متعي مع الغلمان – الولدان احتمالا قائما لا يمكن نسفه ، فرغم أن الآيات لا تجاهر بذلك لكنها تفتح مجالا للتأويل .. بل وللتفسير ايضا .

إذن أعزائي المسلمين قبل المسارعة برفع اي أصبع و توجيه الإتهام بالفسق و الفجور, فلما لا تأخذوا نظرة صغير و تتفحصوا انفسكم و تتأملوا قليلً بجنات الدعارة التي وعدكم بها محمد أؤكد لكم أنكم ستجدون بها "الصبر و السلوان".


آلام الحقيقة افضل بكثير من أن تنبهر بالباطل

ســــمثـــي

Tuesday, November 07, 2006

Slavery In Islam (Arabic Audio)

Islam institutionalized slavery. Muhammad began to take slaves after he moved to Medina, and had power. Slaves were usually taken in raids on nearby Arab tribes, or war, either through offensive or defensive actions. Islam allows the taking of slaves as "booty", or reward for fighting. This has led to numerous "jihads" by Muslim states and tribes to attack other non-Muslim groups and obtain slaves. Islamic jurisprudence laid down regulations for the proper treatment of slaves. However, abuses have occurred throughout history.

Listen to the audio file (Arabic Audio)